Citations

> Commencez par changer en vous ce que vous voulez changer autour de vous.

Ci-dessus, voici la citation qui a inspiré le Dr Sara Tancredi lorsqu'elle était encore étudiante... On peut d'ailleurs la voir en dessous de sa photo de promo mais elle y est écrite en anglais. Ci-dessous les 78 autres citations de Gandhi à travers le monde et récoltées dans ses 2 ouvrages littéraires : Tous les hommes sont frères et Lettres à l'Ashram.

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> Vous devez être le changement que vous voulez voir dans ce monde.

> Les moyens peuvent être comparés à une graine et la fin à un arbre ; et il existe le même rapport intangible entre les moyens et la fin qu'entre la graine et l'arbre.

> Dieu ne t'apparaît pas en personne mais en action.

> S'abstenir de punir n'est pardon que quand il existe le pouvoir de punir.

> Vivre tous simplement pour que tous puissent simplement vivre.

> Un pas à la fois me suffit.

> Ayez de la haine pour le péché et de l'amour pour le pécheur.

> Le ciel et la terre sont en nous

> Là où il y a la peur, il n'y a pas de religion

> Qu'importe que nous empruntions des itinéraires différents pourvu que nous arrivions au même but.

> La non-violence est mon premier article de foi. C'est aussi le dernier article de mon credo.

> Le jardin de ce monde ne fleurit que pour un temps.

> La force réside dans l'absence de crainte, et non dans la quantité de chair et de muscle que nous avons dans notre corps.

> Par sa nature même, la vérité porte l'évidence en soi. Dès qu'on la débarrasse des toiles d'araignée de l'ignorance, elle brille avec éclat.

> L'hymne de la haine ne profite pas à l'humanité.

Celui qui veut servir, ne gaspillera pas une seule pensée pour son confort personnel.

> J'ai pour but l'amitié avec le monde entier. Je peux unir le plus grand amour à la plus ferme opposition au mal.

> Le fatalisme a des limites. Nous devons nous en remettre au sort uniquement lorsque nous avons épuisé tous les remèdes.

> Nul être humain n'est trop mauvais pour être sauvé. Nul être humain n'est assez parfait pour avoir le droit de tuer celui qu'il considère à tort comme entièrement mauvais.

> L'homme est soumis à l'obligation de se laisser guider dans toutes ses actions par des considérations morales.

> Mon exigence pour la vérité m'a elle-même enseigné la beauté du compromis.

> Que nous devions obéir à toutes les lois, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, est une invention récente.

> Celui qui est parvenu au coeur même de sa religion est aussi parvenu au coeur des autres religions.

Celui qui veut sacrifier sa vie pour autrui, n'a guère le temps de s'assurer une place au soleil.

> Tout compromis repose sur des concessions mutuelles, mais il ne saurait y avoir de concessions mutuelles lorsqu'il s'agit de principes fondamentaux.

> En réalité il existe autant de religions que d'individus.

> Nul homme qui aime son pays ne peut l'aider à progresser s'il ose négliger le moindre de ses compatriotes.

> Le fait de s'incliner n'humilie pas l'agresseur mais l'élève.

> La haine tue toujours, l'amour ne meurt jamais.

> L'homme qui est fier de sa vertu devient souvent un fléau pour ses voisins.

> Jouis des choses de la terre en y renonçant.

> Ce qui est vérité pour l'un peut-être erreur pour l'autre.

> Chacun a raison de son propre point de vue, mais il n'est pas impossible que tout le monde ait tort.

> Chaque homme est responsable de sa religion.

> La fibre la plus coriace doit s'amollir dans le feu de l'amour. Si elle ne fond pas, c'est que le feu n'est pas assez fort.

> L'erreur ne devient pas vérité parce qu'elle se propage et se multiplie ; la vérité ne devient pas erreur parce que nul ne la voit.

> La vérité est dure comme le diamant et fragile comme la fleur de pêcher.

> La non-violence est la loi de notre espèce tout comme la violence est la loi de l'animal.

> C'est une erreur de croire nécessairement faux ce qu'on ne comprend pas.

> Cultiver l'humilité revient à cultiver l'hypocrisie. L'humble n'a pas conscience de son humilité.

> La loi de l'amour se montre plus efficace que ne l'a jamais été la loi de la destruction.

> Je m'oppose à la violence parce que lorsqu'elle semble produire le bien, le bien qui en résulte n'est que transitoire, tandis que le mal produit est permanent.

> Si chacun ne conservait que ce dont il a besoin, nul ne manquerait de rien, et chacun se contenterait de ce qu'il a.

> C'est dans l'effort que l'on trouve la satisfaction et non dans la réussite. Un plein effort est une pleine victoire.

> La vie persiste au sein même de la destruction.

> Celui qui veut nager dans l'océan de vérité, doit se réduire à zéro.

> Les systèmes économiques qui négligent les facteurs moraux et sentimentaux sont comme des statues de cire : ils ont l'air d'être vivants et pourtant il leur manque la vie de l'être en chair et en os.

> Puisque j'ai rejeté l'épée, il n'est plus rien d'autre que la coupe de l'amour que je puisse offrir à ceux qui se dressent contre moi.

> Moins on possède, moins on désire.

> Si Dieu devait apparaître aux affamés, il n'oserait leur apparaître que sous forme de nourriture.

> Le bonheur c'est lorsque vos actes sont en accord avec vos paroles.

> Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours.

> A l'instant où l'esclave décide qu'il ne sera plus esclave, ses chaînes tombent.

> La fin est dans les moyens comme l'arbre est dans la semence.

> Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes. Qui peut faire appel au coeur des hommes avec plus d'efficacité que la femme ?

> Une vie de sacrifice est le sommet suprême de l'art. Elle est pleine d'une véritable joie.

> Aucun pays ne s'est jamais élevé sans s'être purifié au feu de la souffrance.

> Il y a assez de tout dans le monde pour satisfaire aux besoins de l'homme, mais pas assez pour assouvir son avidité.

> Les religions sont comme des routes différentes convergeant vers un même point. Qu'importe que nous empruntions des voies différentes, pourvu que nous arrivions au même but.

> On peut juger de la grandeur d'une nation par la façon dont les animaux y sont traités.

> Colère et intolérance sont les ennemis d'une bonne compréhension.

> La démocratie devrait assurer au plus faible les mêmes opportunités qu'au plus fort.

> La vie est un mystère qu'il faut vivre, et non un problème à résoudre.

> Il vaut mieux mettre son coeur dans la prière sans trouver de paroles que trouver des mots sans y mettre son coeur.

> Lorsqu'il faut choisir entre liberté et érudition, qui ne dira que l'on doit mille fois préférer la première à la seconde ?

> Croire en quelque chose et ne pas le vivre, c'est malhonnête.

> Si un homme atteint le coeur de sa propre religion, il atteint également le coeur des autres religions.

> Prier n'est pas demander ; c'est une aspiration de l'âme.

> Ma vie est mon seul enseignement.

> Sans doute serais-je chrétien, si les chrétiens l'étaient vingt-quatre heures par jour.

> Appeler les femmes "le sexe faible" est une diffamation ; c'est l'injustice de l'homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes

> Dès que quelqu'un comprend qu'il est contraire à sa dignité d'homme d'obéir à des lois injustes, aucune tyrannie ne peut l'asservir.

> Donner un verre d'eau en échange d'un verre d'eau n'est rien ; la vraie grandeur consiste à rendre le bien pour le mal.

> La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l'humanité ? « Envoyer à un ami
« Dans mon citabook

> En opposant la haine à la haine, on ne fait que la répandre, en surface comme en profondeur.

> La règle d'or de la conduite est la tolérance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la même façon, nous ne verrons qu'une partie de la vérité et sous des angles différents.

> Comment peut-on apprendre à se connaître soi-même ? Par la méditation, jamais, mais bien par l'action.

> Je n'aime pas le mot tolérance, mais je n'en trouve pas de meilleur.

>L'amour est la force la plus puissante que possède le monde, et pourtant elle est la plus humble qui se puisse imaginer.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 134)

>Tout crime est une sorte de maladie et doit être traité comme tel.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 149)

>La vraie moralité ne consiste pas à suivre les chemins battus, mais à trouver la voie véritable pour nous-même et à la suivre avec intrépidité.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 125)

>La non-violence est la loi de notre espèce tout comme la violence est la loi de l'animal. L'esprit dans l'animal est à l'état latent, et l'animal ne connaît pas d'autre loi que celle de la force physique. La dignité de l'homme exige qu'il obéisse à une loi plus haute, à la force de l'esprit.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 132)

>La non-violence complète est absence complète de mauvais vouloir envers tout ce qui vit. La non-violence sous sa forme active, est bonne volonté pour tout ce qui vit. Elle est amour parfait.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 133)

>Je ne suis pas visionnaire. Je prétends être un idéaliste pratique. La religion de la non-violence n'est pas réservée aux rishes et aux saints. Elle est aussi destinée à l'homme moyen.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 136)

>La non-violence ne consiste pas à renoncer à toute lutte réelle contre le mal. La non-violence telle que je la conçois est au contraire contre le mal une lutte plus active et plus réelle que la loi du talion, dont la nature même a pour effet de développer la perversité.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 136)

>Je cherche à émousser complètement l'épée du tyran, non pas en la heurtant avec un acier mieux effilé, mais en trompant son attente de me voir lui offrir une résistance physique. Il trouvera chez moi une résistance de l'âme qui échappera à son étreinte. Cette résistance d'abord l'aveuglera et ensuite l'obligera à s'incliner. Et le fait de s'incliner n'humiliera pas l'agresseur, mais l'élèvera.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 137)

>La non-violence ne se réalise pas mécaniquement. Elle est la plus haute qualité du coeur et elle s'acquiert par la pratique.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 140)

>Notre lutte a pour objet l'amitié avec le monde entier. La non-violence est descendue parmi les hommes et elle y restera. Elle est l'annonciatrice de la paix du monde.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 150)

>La vie sans religion est une vie sans principe, et une vie sans principe est comme un bateau sans gouvernail.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 164)

>Celui qui est parvenu au coeur même de sa propre religion est aussi parvenu au coeur des autres religions.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 168)

>La vengeance est toujours supérieure à la soumission passive, efféminée, impuissante, mais la vengeance aussi est faiblesse. Le désir de vengeance naît de la crainte d'un mal imaginaire ou réel. Celui qui ne craint nul homme sur terre trouverait pénible de devoir se mettre en colère contre quelqu'un qui essaie en vain de lui faire du mal.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 139)

>La vérité abstraite est sans valeur, si elle n'est pas incarnée par des hommes qui la représentent en prouvant qu'ils sont prêts à mourir pour elle.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 130)

>La caractéristique essentielle de la violence est que derrière la pensée, la parole ou l'action, il doit y avoir une intention violente, c'est-à-dire un désir de faire du mal au prétendu adversaire.
(Lettres à l'âshram. Paris, Albin Michel, 1971, p. 133)

-Vis comme si tu devais mourir demain.apprends comme si tu devais vivre toujours.

-Mieux vaut mettre son coeur sans trouver de paroles que de trouver des mots sans y mettre son coeur.

-Des parents sages permettent à leurs enfants de se tromper.Ilest bon qu'ils se brûlent les doigts de temps en temps.

-Le monde est fatigué de la haine.

-Si mon enfant était atteint d'une atroce souffrance et qu'il n'exsistat aucun reméde pour alléger sa douleur, je considérerais comme mon devoir de lui donner la mort.

-Le vrai démocrate est celui qui grâce à des moyens purement non violents, défend sa liberté, par conséquent celle de son pays et finalement celle de l'humanité tout entiére.

-Ce que tu gagneras par la violence, une violence plus grande te la fera perdre.